Yo no te pido que me bajes
una estrella azul
solo te pido que mi espacio
llenes con tu luz.
Yo no te pido que me firmes
diez papeles grises para amar
sólo te pido que tu quieras
las palomas que suelo mirar.
De lo pasado no lo voy a negar
el futuro algún día llegara
y del presente
que le importa a la gente
si es que siempre van a hablar.
Sigue llenando este minuto
de razones para respirar
no me complazcas no te niegues
no hables por hablar.
Yo no te pido que me bajes
una estrella azul
solo te pido que mi espacio
llenes con tu luz.
12.31.2010
10.26.2010
EL PENSAMIENTO OLVIDADO
Descanse en paz el Maestro ALI CHUMACERO ( 1918-2010)
Pensar en tu mirada y en mi olvido
dejando el pensamiento dilatado
a través de tus ojos, anegado
de su mismo vivir con tu sentido;
después mirar tu olvido que en mí asoma
como una rosa que al espacio diera
leve prolongación y luego fuera
la propia luz que toca con su aroma,
es entregarme a ti sin más denuedo
que la lucha del cuerpo contra el viento,
y contigo soñando estar tan quedo
como náufrago mar o vano intento:
porque ya que pensarte en mí no puedo,
dejo olvidado en ti mi pensamiento.
10.06.2010
RINCÓN DE HAIKUS
66
En todo idilio
una boca hay que besa
y la otra es besada
196
Lo que se aprende
en la cama de dos
no tiene precio
156
No hay nada más mágico
que la ruta del semen
por el que somos
141
Cuando se empaña
el vidrio arma el paisaje
que a mi me gusta
66
Cuando uno viaja
también viaja con uno
el universo
150
Si voy remando
siento que el rio ríe
a carcajadas
En todo idilio
una boca hay que besa
y la otra es besada
196
Lo que se aprende
en la cama de dos
no tiene precio
156
No hay nada más mágico
que la ruta del semen
por el que somos
141
Cuando se empaña
el vidrio arma el paisaje
que a mi me gusta
66
Cuando uno viaja
también viaja con uno
el universo
150
Si voy remando
siento que el rio ríe
a carcajadas
9.29.2010
TRANSMUTACIONES
Vuelvo la vista a un año remoto. No me sorprende lo muerto que existe en el - se halle donde se encuentre- sino su atroz perduración en este otro mundo. Perduración, lo sé, no es la palabra. ¿Cómo llamar a lo que se teje y desteje sin tregua? Muchos actores de entonces sobreviven en el gran teatro. Interpretan papeles que se hubieran dicho impensables. Por supuesto, varios se han ido y siempre habrá recién llegados a la compañia. Pero en nosotros qué transmutaciones. Y las metarmorfosis no cesarán mientras el escenario siga en pie o yo continúe aqui para observarlo cuando represento. ¿CUÁL SERÁ EL PORVENIR DE MI PASADO? ¿Cuántas sombras de ayer ocultas en el ahora reaparecerán mañana en circunstancias que hoy nadie se imagina? Nunca me cansaré de asombrarme ante esta riqueza más fascinante que una llama.
EL PORVENIR DE MI PASADO
¿Cuál será el porvenir de mi pasado?
José Emilio Pacheco
¿Qué remoto corpúsculo de amor
se abrirá paso entre las fobias de hoy?
¿llegará como pájaro aterido?
¿como nube moribunda de lluvia?
¿como rayo sin trueno?
¿como canción sin voces?
las palabras que dije alguna vez
en un abrir y un cerrar de odios
¿volarán sobre el alma actualizada
hasta posarse en la tristeza nueva?
¿ o pasarán de largo sin siquiera mirarme
como si este servidor no las hubiera
creado/ pronunciado?
los labios que besé o que me besaron
¿recordarán la mística elemental del beso?
¿traerán consigo un llanto atrasadísimo
y lo echarán en mi buzón de tiempo?
¿o vendrán sólo como apariciones
a reencontrarse con mi amor poquito?
las cicatrices que creí olvidadas
¿se abrirán como ostras sin su perla?
las cicatrices mías o de otros
¿recordarán las gotas de su sangre?
¿o cerrarán de nuevo y para siempre
los acueductos del dolor insomne?
hay una cosa al menos que está clara
el breve porvenir de mi pasado
tiene poco que ver con mi presente
este presente que en definitiva
es aún intocable y viene a ser
sólo el pasado de mi porvenir
9.12.2010
ES TAN POCO
Lo que conoces
es tan poco
lo que conoces
de mí
lo que conoces
son mis nubes
son mis silencios
son mis gestos
lo que conoces
es la tristeza
de mi casa vista de afuera
son los postigos de mi tristeza
el llamador de mi tristeza
Pero no sabes nada
nada
a lo sumo
piensas a veces
que es tan poco
lo que conozco de tí
lo que conozco
o sea tus nubes
o tus silencios
o tus gestos
lo que conozco
es la tristeza
de tu casa vista desde afuera
son los postigos de tu tristeza
Pero no llamas
Pero no llamo
9.01.2010
PÁJAROS
Hace ya varios siglos
que pájaros ilustres sobrevuelan
los predios de la vasta poesia
la golondrina el ruiseñor la alondra
la calandria el jilguero el picaflor
el cuervo la oropéndola
y por supuesto el ave fénix
han sido convocados por poetas
para poblar sus bosques
ornamentar sus cielos
y rellenar metáforas
yo aquí rompo una lanza
por los discriminados/ los que nunca
o pocas veces comparecen
los pobres pajaritos del olvido
que también están llenos de memoria
por eso aquí propongo
al canario el gorrión el tordo el mirlo
la viuda el estornino el cardenal
la tórtola la urraca el hortelano
el martín pescador el benteveo
para que alguna vez entren al verso
aunque tan sólo sea/ como en esta ocasión
por la modesta puerta del servicio
8.20.2010
¿Cómo se escribirá un poema existencial?
Vamos a ver
¿Cómo se escribirá un poema existencial?
¿preguntando a la ceniza por el fuego?
¿al desmadrado por la madre?
¿a la migaja por el pan nuestro?
¿al muñon por el meñique?
¿al alma por su almario?
¿al piojo por el universo?
¿ a la saliva por el beso?
¿a la cigueña por el campanario?
¿al pez espada por su vaina?
¿al sordomudo por la cadencia?
¿a la seda por el gusano?
¿a la bienamada por su desamor?
¿al arbolito por sus pájaros?
¿al universo por el piojo?
¿al corazón por la puñalada?
¿al ruiseñor por la ruiseñora?
¿a la lágrima por su lagrimal?
¿a mí mismo por mi salvavidas?
supongo que a esta altura ya lo habréis adivinado
que he resuelto postegar mi poema existencial
para el siglo veintiuno o veintidós
7.23.2010
Una reflexión
En 1923, el filósofo y teólogo Martin Buber escribió un libro terriblemente influyente titulado “Yo y tú”. El punto principal del libro de Buber es que en la vida hay dos maneras de relacionarnos con los demás: como objetos (“¿Cómo puedo usar a esta persona?”), o como sujetos (“Sé lo que siento; ¿qué es lo que siente el otro?”): En los términos de Buber, existen relaciones”yo-eso” y relaciones “yo-tú”. En una relación “yo- tú” vemos a la otra persona como un sujeto, como alguien que viene al encuentro con necesidades y sentimientos propios. En las relaciones “yo-eso”, vemos a las otras personas como medios para un fin. Sólo nos interesan nuestros propios sentimientos y no los sentimientos de los demás.
Hay que pensarlo de esta manera: estoy almorzando en un restaurante. La mesera parece distraída, pide que le repita mi orden, me trae un café común en lugar de un descafeinado que le pedí. ¿Cómo respondo a esto? ¿Sencillamente me enojo con ella, incluso al punto de no dejarle propina o quejarme con el gerente? ¿O supero el enojo y me pregunto que puede estar inquietándola? ¿No podría haber sucedido que ella recién llegara de hacerse una biopsia en el consultorio de su médico? ¿No tendrá un hijo enfermo en casa? ¿Su matrimonio no será un problema? En otras palabras, la veo como una persona o solamente como un vehículo que me trae mi almuerzo o como una de esas máquinas expendedoras a las que puedo patear y maldecir si no funcionan correctamente.
Para Buber el pecado absoluto es utilizar a la otra persona como medio para un fin, sin miramientos respecto a los sentimientos de esa persona. Bajo esa luz, incluso la relación más íntima puede ser de “yo-tú” o de “yo-eso”. Los adolescentes pueden ver a un novio o a una novia como la manera de hacer ver a los demás lo atractivos que son o como una manera de paliar su soledad. Podemos tener el deseo de acostarnos con alguien sólo para sacar ventaja de esa persona, para ganar puntos o para convalidar nuestros encantos masculinos o femeninos, sin considerar el daño que podemos hacer al sentido de autoestima de la otra persona. O podemos hacer de la relación una genuina fusión de dos almas. ¿Cómo son tus relaciones?
La vida tiene muchos regalos para nosotros: el sol que sale después de una tormenta, los amigos que nos ayudan después de una caída, una puerta que se nos abre cuando otra acaba de cerrarse a nuestras espaldas. Cuando especulamos acerca de los caminos que ha tomado nuestra vida y todas las cosas buenas que hemos encontrado en esos caminos, algunas de las cuales jamás podríamos haber anticipado, debemos permitirnos agradecer a Dios por guiarnos a través de estos caminos serpeantes para terminar donde queríamos estar, por amor de su Nombre.
Extracto de Kushner Harold S, El Señor es mi pastor, la sabiduría reparadora del Salmo 23, emecé editores, 2003
En 1923, el filósofo y teólogo Martin Buber escribió un libro terriblemente influyente titulado “Yo y tú”. El punto principal del libro de Buber es que en la vida hay dos maneras de relacionarnos con los demás: como objetos (“¿Cómo puedo usar a esta persona?”), o como sujetos (“Sé lo que siento; ¿qué es lo que siente el otro?”): En los términos de Buber, existen relaciones”yo-eso” y relaciones “yo-tú”. En una relación “yo- tú” vemos a la otra persona como un sujeto, como alguien que viene al encuentro con necesidades y sentimientos propios. En las relaciones “yo-eso”, vemos a las otras personas como medios para un fin. Sólo nos interesan nuestros propios sentimientos y no los sentimientos de los demás.
Hay que pensarlo de esta manera: estoy almorzando en un restaurante. La mesera parece distraída, pide que le repita mi orden, me trae un café común en lugar de un descafeinado que le pedí. ¿Cómo respondo a esto? ¿Sencillamente me enojo con ella, incluso al punto de no dejarle propina o quejarme con el gerente? ¿O supero el enojo y me pregunto que puede estar inquietándola? ¿No podría haber sucedido que ella recién llegara de hacerse una biopsia en el consultorio de su médico? ¿No tendrá un hijo enfermo en casa? ¿Su matrimonio no será un problema? En otras palabras, la veo como una persona o solamente como un vehículo que me trae mi almuerzo o como una de esas máquinas expendedoras a las que puedo patear y maldecir si no funcionan correctamente.
Para Buber el pecado absoluto es utilizar a la otra persona como medio para un fin, sin miramientos respecto a los sentimientos de esa persona. Bajo esa luz, incluso la relación más íntima puede ser de “yo-tú” o de “yo-eso”. Los adolescentes pueden ver a un novio o a una novia como la manera de hacer ver a los demás lo atractivos que son o como una manera de paliar su soledad. Podemos tener el deseo de acostarnos con alguien sólo para sacar ventaja de esa persona, para ganar puntos o para convalidar nuestros encantos masculinos o femeninos, sin considerar el daño que podemos hacer al sentido de autoestima de la otra persona. O podemos hacer de la relación una genuina fusión de dos almas. ¿Cómo son tus relaciones?
La vida tiene muchos regalos para nosotros: el sol que sale después de una tormenta, los amigos que nos ayudan después de una caída, una puerta que se nos abre cuando otra acaba de cerrarse a nuestras espaldas. Cuando especulamos acerca de los caminos que ha tomado nuestra vida y todas las cosas buenas que hemos encontrado en esos caminos, algunas de las cuales jamás podríamos haber anticipado, debemos permitirnos agradecer a Dios por guiarnos a través de estos caminos serpeantes para terminar donde queríamos estar, por amor de su Nombre.
Extracto de Kushner Harold S, El Señor es mi pastor, la sabiduría reparadora del Salmo 23, emecé editores, 2003
Llueve con flechas rotas
Llueve desaforada/deshilachadamente
llueve con flechas rotas/ con gorriones
llueve con las noticias del otro y de este mundo
llueve con ojos secos tristemente
llueve con mariposas y pronósticos
llueve con bodegones y rehenes
llueve con ganas
desganadamente
no sé porqué la lluvia llueve
es decir no sabía
hasta que lo explicate con lujo de detalles
en el oscuro pizarrón de siempre
pero en el pizarrón de siempre
nunca llueve
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